這本書是在述說著關於台灣許多事件的發生及議題，看完這本書我覺得民主對我們來說很重要，有言論自由，還有選舉權和罷免權，台灣爭取言論自由的人叫做「鄭南榕」，是《自由時代週刊》的創辦人，他為了堅持百分之百言論自由，誓言「國民黨捉不到我的人，只捉得到我的屍體」，因被判涉嫌叛亂，拒絕拘捕而引火自焚身亡，他是位英雄，後來的人紛紛效仿他，學生們也在中正紀念堂發起「野百合運動」，要求執政當局民主改革，為後來的人們擁有民主自由。

我們時常會被一些言論誤導了我們的想法，公共利益到底是什麼呢，大家一致認同那就是好的嗎？這可是不一定的，只要是做錯誤的示範一切都是錯的，重點在於不能影響到人本身的權利，不是犧牲自己，成就他人就一定是好的，而是站在大家人與人的權益去考慮，怎樣做才是正確的，這本書以對話的方式來呈現他想講的道理，把我的疑問都說的有頭有尾一樣，好像是我在現場一樣，非常能讓大眾相信他們的言論，而且能簡單明白她想講的道理，一個問題或問題接著出來，最後弄出道理，讓人印象深刻。

洪仲丘的事件應該是我們不能不知道的事件，也許沒有當兵的人不知道此事件但這個事件撼動了很多人的戰火，因為這件事跟我國有很嚴重的關係，這事件就是洪仲丘因為某些事而被長官關禁閉，在禁閉室這期間洪仲丘可能被遭到虐待而身亡，這個事件是一個下對上的遊行，大家真的看不慣一個好好的士兵被因為這樣死亡，25萬人上街遊行，之後也修訂軍事審判法，洪仲丘事件引爆了白衫軍運動，舉會者以國防部蒙眼，諷刺了國軍對洪仲丘事件睜眼說瞎話，如果一定要25萬人上街示威政府才要給一個解釋，這樣真的才是不見棺材不掉淚。

我不喜歡少數服從多數，以及犧牲小我完成大我的說法，因為在此同時往往都會忽視少數的權益，於我而言公民書中的內容並不完全是事實，所說的會顧及少數人權益基本就是要他們身為弱勢就認命少說話，你們必須以大局為重，我有為你相處替代方案，要不要由不得你，這並不是實質上的公平，因為人往往不會認為自己就是將被犧牲的人，而當事實真是如此時，他們更肆無忌憚的打壓著那群少數人的權益。同性婚姻變成了現在人守護的族群，就連我的同學們都常常關注同性議題，並產生過人的同理心，在我眼中同性戀者身處在這樣一個不為他們而存在的世界，在這樣的難處中，他們更衍生出過人的生存意志及勇氣，為自己爭取愛的權利，書中曾說，同性戀會導致少子化的嚴重，但改善少子化並不該是他們不能相愛的理由，也不是他們必須背負的使命，回到第一個議題，我們不能犧牲他們的愛而去改善全台的困境，而且他們的性取向就如此，他們也可以選擇不婚，一樣改善不了少子化，構不成阻礙。

「犧牲小我，完成大我」真的就沒錯嗎？如果犧牲後，造成道德的淪喪，又要如何解決，文中有說因為要蓋捷運站就拆掉痲瘋醫院，醫院中的病患早就把它當家了，而被你拆了，這像不像老師的假設，假設那是你家，我把你家拆了，在蓋一間設備健全的房子給你，你會住嗎？那這件事是否是不道德的行為，這值得我們深思。